一、水滸傳簡介
1、內容--關於《水滸傳》的作者歷來說法不一，除目前廣泛認可的作者為施耐庵外，歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，宋人說等。
還有一種主要的觀點認為《水滸傳》前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。另一種稍微不同的觀點是說主要是施耐庵寫的，羅貫中進行了整理、編輯。此說最早見於明代高儒《百川書志》中，說《水滸傳》是「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。這種觀點在學術界頗有影響力。
還有一種觀點認為《水滸傳》屬於「世代累積型群眾創作」，無疑施耐庵在創作過程中曾參考、借鑒和吸取了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲作品或其中的某些片段，但施耐庵創造性的勞動是不容抹殺的。
2、影響和價值
作為中國歷史上，第一部以白話文寫成的長篇小說，《水滸傳》對後世的影響是巨大的。
《水滸傳》被改編成多種曲藝形式。另一篇古典名著《紅樓夢》中就提到了「魯智深大鬧五台山」的曲目。評書、蘇州評彈和山東快書都有很多經典節目是取材自《水滸傳》。
與《三國演義》相比，《水滸傳》的長處不在於政治和戰爭場面的描寫，而在於主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林沖、武松、魯智深、李逵等，人物個性鮮明，角色語言各有特色。
在缺乏知識以及大眾娛樂活動的年代，《水滸傳》與《三國演義》等通俗小說往往就通過民間藝人，以戲曲曲藝的形式，成為了普通民眾僅有的文化活動。其中虛構的人物或者虛構的故事變成為了老百姓眼中的史實。其中很多故事，如「魯智深倒拔垂楊柳」，「武松打虎」等，歷來為男女老少所津津樂道。書中字裡行間流露出來的各種道德觀如：輕生死重義氣，敢作敢為，劫富濟貧乃至「忠君反貪」等理念，便在相當程度上影響了大眾評判是非善惡的標準。而這些標準是否真正值得宣揚，又引起各界眾說紛紜。
近代民間亦有流傳一句話：「少不讀水滸，老不讀三國」，意年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易嚮往打打殺殺的生活，盲目崇尚武力與江湖義氣，過分反叛，脫離現實；而老年人不應該讀《三國演義》，因為其中人物善於用計使詐，處心積慮、鉤心鬥角，作為應該「知天命」的老人應該安度晚年，不能整天想著算計別人，對自己身心無益。
從歷史角度看，對於《水滸》的爭論焦點則集中在主要人物宋江所表現出的「忠君報國」的思想上。反面觀點一般認為宋江的思想有其局限性，梁山好漢受到招安後又為朝廷去征討各地山賊，下場悲慘，是出歷史悲劇。正面觀點一般認為宋江相對於其他草莽英雄思想進步，對當時社會可以起到積極作用。
二、內容摘錄：下列文字摘自《水滸傳》
《水滸傳》一書描寫的是北宋時期宋江及梁山泊眾好漢的一些傳奇事蹟，他們在經遇一些風風雨雨後，眾兄弟終於共聚一堂、保國安邦，但是在奸臣高俅的陷害下，有的好漢在南征方臘的戰爭中喪生，但是到了最後終於皇天不負苦心人，擒拿了叛賊方臘，但也付出了慘痛的代價，最後剩下的幾位梁山英雄也都被賞賜高官俸祿，但也有一些退隱江湖，過著聞雲野鶴的生活。
這些梁山好漢雖被朝廷說是一些強盜反賊，但並不像他們所說的一樣，宋江他們那夥人只是想幫政府，剷除那些貪官、奸臣罷了，且他們劫富濟貧，可以說是當時的一大義舉，他們更不會有貪財好色的念頭，更絕對不是一些雞朋狗黨，他們的助人精神一定直得我們去效法尊崇。
梁山好漢的最大一個長處就是孝順，以阮家三兄弟來說，他們本是一胎所生，這三人的父親本來是一個打魚漢，吃盡了苦，受盡了罪，直到四十出頭，好不容易找到一個老伴兒，隔了一年，就一胎生下三個，而三個孩子在父親無微不至的照料下，果然沒辜負父親的心血。這幾個孩子才十幾歲上，便能撐船下湖、撒網捕魚了，可是好景不常，父親正覺得有了安慰時，卻忽然得病，三天沒吃一口飯，眼見著一天天消瘦下去。一天，父親突然把兒子叫到面前，含著類說：『孩兒，聽醫生說，父親得了這種病，非得吃鯰魚才能治好，可是這種魚平日全藏在深水裡，眼下又是隆冬。。。。。』父親說著，不由得長長嘆了口氣。三個兒子聽了，都留下了眼淚，誰也沒說話，轉身走出了家門。到了傍晚，三個兒子又一塊回來了，渾身濕漉漉的，他們每人手上都拿著一條鯰魚，來到父親的床前，父親見了，不禁一陣心痛，接著對他們說：『父親有你們這三個孝順的兒子，就是死了也知足了。由以上故事來看，三個兒子為了治父親的病，不惜賣命為父親取藥，真的是現代人所做不到的阿！
三、讀後感
水滸傳用現代的語言來說就是「水邊的故事」，這個故事早在宋代的時候就已經在民間廣泛地流傳了。到了元末清初，才由施耐庵整理成一部長篇小說。有人說以綠林好漢做為主角的水滸傳，是中國最偉大的俠義小說。它來自於民間，盛行於民間，充份反映出平民百姓的心聲和社會的真相。
特別是突出了男性之間的友情跟義氣，與民間傳統的理想契合，所以深受一般市民的歡迎。閱讀水滸傳，就好像是接觸到了藏在社會底層的脈動，更能夠感受到一股屬於民間的蓬勃生命力。水滸傳裡的人物個個可以說是武藝高強、身手不凡，但是最受肯定的是那副俠義心腸，以晁蓋來說，有一次在他所住的村中鬧鬼，於是晁蓋挺身而出，他一見了鬼，便馬不停蹄的朝那裡追去，但是說也奇怪，那鬼竟開溜了，於是晁蓋二話不說便捉住了那個鬼，那鬼被抓後便跪地求饒，晁蓋一看，原來是人扮的，而且還是個賭鬼，原來他沒錢還賬便裝鬼嚇人，後來晁蓋就給他幾兩銀子，要他從此戒賭，晁蓋這種見義勇為的精神還有這種寬恕的態度，值得我們效法尊敬。
行俠仗義可以說是梁山一百零八位好漢的代名詞，個個作善事都不為人後，不像現代人，說到要救人，就推來推去，這種做法實在很可恥，且作善事又不是做壞事，一方面積陰德，一方面助人為快樂之本，兩全其美，沒什麼不好的地方呀！所以大家一定要以梁山泊這些人為榜樣，作善事不為人後，進而讓國名遠播，讓世界上的人都知道中華民族是一個以助人為己任的族群。
梁山泊裡的好漢並非是只會逞兇鬥狠，而是以智謀解決事情，而現代有些人，一遇到某些事就動手動腳，一言不知的打了起來，不是有句話說：『君子動口不動手』嗎，這告訴我們遇到事情時要先停一停，然後用頭腦想一想，想出問題的方法來解決，而不是一直無謂的打架，這不但不能解決事情，反而會讓問題加深，所以我們遇到事情時，應該先停下來想一想，找出問題的所在，如果這樣做的話，我相信事情沒有無法解決的。
四、討論議題
讀完了《水滸傳》這本書，我覺得政治腐敗會引起人民的不滿，引發時代動亂。所以我們要從自己本身做起，遵守各種合法的規定，人人守法，才不會引起時代的動亂。我也覺得梁山泊的英雄好漢們有正義感，不畏強勢，懂得團結一致的精神是值得我們學習的。我們應該要有正義感，有敢作敢當的負責精神才是有義氣的表現。當我們遇到困難時，我們要勇敢的去面對，不能逃避現實。因為逃避現避不是最好的解決之道，真正最好的解決方法是─想出最好解決方式，再實際去執行。這樣才會有成功的希望。當我們發現別人遭遇困難時，我們要盡我們的力量去幫助他，不能夠坐視不管，也不能以嘲笑的眼光對待他，應該要幫助他。
五、附記
水滸傳有許多工人大書特書的優點與特點，下面分述之:
一、語言的精煉不用說，裡面有許多令人拍案叫絕的好句，一連串的動作有如電影，文字扣合每一個小動作的真實性，再將這些小動作緊密的接合成大句大段，把節奏感烘托了出來，對於要描寫武俠小說的寫作者，我想這是一定要拜讀的書。
二、水滸傳的特色就是那180條好漢的人物性格，如魯智深，林沖，楊智，武松，宋江或是吳用等人盜亦有道的故事，都是經過使用精練的言語，深刻的人物表現，以及真正有思考過，很精緻的主線布局及高段的寫作手法描寫而成的，人物雖精緻，但故事發展卻略為粗枝大葉了，我想是因為要描寫的人物實在是太多了，所以才使用順序法而沒有插敘及雜敘，不然真的會很難寫而且無法凸顯人物的重要。
三、對於戰鬥場面有很深刻的描寫，即將要打戰及針鋒相對的畫面處理的很好，營造出緊張的氛圍，但看多了就好像覺得作者只是要凸顯他那180條好漢各自的身手有多敏捷高強，如果每個人物都在細細刻劃，好像也就不足為奇。
四、宋元民間的生活樣貌，在書豬都 有提及及描寫，讓我們能更進入故事的時空背景中，比如一定會說到的酒家，還有燈節。
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