《西遊記》

一、作者生平

    吳承恩(生卒約1500—約1582),中國明代小說家。字汝忠,號射陽山人,先世江蘇漣水,後徙淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人。他出身於一個世代書香後敗落為小商人的家庭,曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭。其父吳銳,家境貧寒,以經營綢布為生。雖身為商人,卻喜讀書,六經諸子百家莫不觀覽。
    吳承恩自幼敏慧好學,聰明過人,博覽群書,年輕時即以文名著於鄉裏。《淮安府誌》記載他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成。”早年曾希望以科舉進身,但他科考不利,至中年以後才補上

歲貢生。後流寓南京,長期靠賣文補貼家用。晚年歸居故裏,放浪詩酒,貧病以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意,生活的困吳承恩像頓,使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識,促使他運用誌怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為誌怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉。”
    吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎誌》和許多詩文。前者現已失傳,只能看到一篇自序;後者則嚴重散失,只有一小部分由他的晚輩編為《射陽先生存稿》四卷,包括詩1卷,散文3卷,卷末附小詩38首。現代學者據此整理出版了《吳承恩詩文集》。

 

二、人物

孫悟空 東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石花果山眾猴拜為美猴王,菩提祖師賜姓名為孫悟空,曾任天職弼馬溫,自號齊天大聖,拜唐僧為師時別稱為行者。花果山仙石吸日精月華而生,為靈明石猴。因為大鬧天宮,被如來佛祖壓在五指山下五百年,後被唐僧救出並收為徒弟。

唐三藏:本姓陳,名玄奘,小名江流兒,是如來佛座下弟子金蟬子轉世。法號三藏,賜姓唐。

豬八戒:原為天蓬元帥投胎錯為豬身,原名為豬剛鬣,觀世音賜法號為豬悟能。原是天庭中統領十萬天河水兵的天蓬元帥,由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮仙女嫦娥,打了兩千錘後被貶下凡,又投錯胎變成豬模樣,入贅高老莊。後經觀音菩薩指點,拜唐僧為師,一同赴西天取經

沙和尚:原是天庭中的捲簾大將,失手打碎琉璃盞被貶下凡,盤踞在流沙河,吃人為業,項下掛著九個骷髏[1]。在流沙河為觀音菩薩賜法號為沙悟淨,唐三藏收他為徒並取別名為沙和尚、沙僧。

白龍馬唐僧的座騎白馬被西海龍王敖閏三太子所誤食,後龍王三太子為觀音菩薩所點化,因此自己化身為白龍馬,成為唐僧上西天取經的座騎,後封為八部天龍

 

三、故事背景及大綱

1.背景

正史當中有關唐僧的記載.在唐朝有一位玄奘法師,也就是三藏法師,他曾經穿越沙漠,遠赴西印度取經,當時歷時了十九年,總共帶回來有六百多部佛經回到國內,這就是西遊記故事的骨幹。當然在西遊記當中的主角唐三藏,也是作者迎合民間心理,另外創造出來的一個人物,很難和正史當中的玄奘法師的豐功偉業聯想在一起。

2.故事大綱

    全書可分為三大部份。第一部份是前七回,主要寫孫悟空的英雄傳奇。

先寫孫悟空的來歷,他原是破石而生的美猴王,在水簾洞中領著羣猴過著無拘無束的生活。後隻身泛海訪師求道,學得七十二變,一個跟斗十萬八千里。他向龍宮索得金箍捧,並去冥府勾掉生死冊上自己的名字,最後大鬧天宮,終被如來佛鎮壓在五行山下,為護送唐僧到西天取經埋下伏線。

    第二部份是八至十二回,是小說的另一重要人物唐僧的小傳,中間穿插如來說法,觀音訪僧,魏徵斬龍,唐太宗入冥等故事。主要寫唐僧出世及交代其身世,而成為取經的緣起。在結構上與前七回並列,同為展開取經故事作準備。

    第三部份是十三至一百回,寫唐僧師徒四人取經的經過,一共包括四十一個故事,合共經歷九九八十一難關,主要寫孫悟空降魔伏妖,到西天得成正果。

在去西天取經的路上,師徒歷經十四年寒暑,九九八十一磨難,與各路妖魔鬼怪進行搏鬥,最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。

 

 

 

 

 

 

 

《西遊記》讀後心得

《西遊記》是家家戶戶耳熟能詳的神魔小說。這本書是根據中國的國家圖書館內明刊本金陵世德中西遊記的攝影膠捲,再參考清代六種版本增補印出的,具文學價值,十分珍貴。這部古典小說雖然取自神話題材,但作者的創作態度是非常嚴謹的。他為了描述花果山的壯麗形勢,特別到海上的雲臺山〈康熙五十七年山東鄰成地震,造成海岸延伸,使得該島與大陸連為一體即現今江蘇省連雲港市的花果山〉考察,於書中描繪出絢麗多姿的景象。

唐僧去西方取經,歷經許多困難,作者就編寫出許多人物,在途中唐僧遇見困難時,都是靠著自己與徒弟們的智慧與勇氣去克服各項難關。西遊記這本令人著迷的小說,故事情節生動有趣,有豐富的想像力,而且每一個人物都描寫得活靈活現、頗具特色,真是令人回味無窮。不過《西遊記》得列入中國四大奇書之一, 絕不只是精彩而已。《西遊記》刻劃的是人性。

孫悟空在西遊記中是極為重要的靈魂人物,在吳承恩淋漓暢達的筆下、他智勇雙全、性烈如火、除惡助善、不畏艱難;同時有著天不怕、地不怕、神佛也不怕的豪邁氣概,使他成為反強權、堅持正義的鬥士。牠具有許多英雄人物的品格;勇敢機智、堅忍不拔、樂觀積極,所以牠能對抗天兵天將的攻擊,也能阻擋妖魔鬼怪的襲擊,要是唐僧在取經的路上沒有了孫悟空,下場一定不堪設想。所以從他身上能看到,遇到困難時,要冷靜思考、小心謹慎,如果失敗了,也能記取教訓,樂觀面對,再想辦法解決。

相反的,原本應是象徵正義的唐三藏,吳承恩卻對他做了無情的抨擊和暗諷,人物塑造得公立十分深厚。唐僧具有高深的釋教理論,對佛教絕對虔誠和出家人的情操,譏諷為愚忠愚善。唐僧在書中性格溫良卻懦弱;樂善卻是非不分;尊性清高卻不耐艱苦;高尚的道德修養又顯得迂腐。所以在多妖魔鬼怪的取經路上,經常受到妖怪的欺騙和愚弄。但是唐僧卻是取經人中最為虔誠的一個,所以他歷經九九八十一難,也克服種種弱點,最後修成了正果。

至於豬八戒,他有一半是人一半是豬的性格,也保留了豬那既饞又懶的個性。又是另一種典型,八戒的好吃懶做、見利忘義、搬弄事非以及貪生好色是世人的借鏡。但另一方面,他也不是一無事處, 除了也有點能力外,藉由他的插科打諢,增添了故事的趣味、鮮活性,每個故事都少不了這樣的開心果(丑角)

這些弱點和孫悟空那勇敢正義、活潑好動的個性成了對比,在書中構成了一連串的喜劇。雖然他的缺點很多,但是,他能然有一顆善良的心。

而一直默默貢獻己力的沙悟淨,雖然每戰必敗,卻是腳踏實地的英雄。

故事中的主角我最欣賞的是孫悟空,雖然孫悟空在一開始給人的印象就只是個鬧事闖禍,不過也正因為這種天不怕地不怕,還有機智靈敏、樂觀積極的個性,才能夠在取經的路途上保護唐僧,這是個開創者的角色,衝動的另一面也代表了突破跟開創,雖然結果不是大好就是大壞,但這是充滿色彩的人生,人生有時候想太多,反而就錯失了動力跟機會去完成自己想完成的事,不如把握當下,個性不夠聰明但一定要能堅持,更要積極,這樣的人生才活得開心而有意義。書中除了描述主要人物唐三藏及孫悟空外,亦分別介紹了豬八戒、沙和尚的為人及所扮演之角色,雖然他們的表現不如孫悟空,但也發揮了他們的能力!各展所長。我想從這也告訴了我們:每個人都有著存在的地位及價值,唐僧一行人在前往天竺的路上,雖然遇到重重難關,不論其能力為何,凡事盡力且持之以恆,就一定能達到所預期之目標。我想這就是在鼓勵我們要堅持自己的理想,勇往直前,因為人生不如意事十之八九,會遇到許多阻礙,也會有許多誘惑,如果我們不能像唐僧他們一樣,在半路就舉白旗投降,那是永遠達不到目標的。

 

二、四人的個性優缺比較

 

1.從反面來看:

人人都是豬八戒,汲汲營營的在險惡的環境中保護自己求生存。
人人都是孫悟空,擁有自以為是的驕傲,卻逃不出環境的壓迫。
人人都是唐三藏,永遠都是食指對著別人指指點點,呼喚人往自己想要的方向行走。
人人卻也都可悲如沙悟淨,不停的配合別人生活與勞動,在學校裡、在公司裡、像是被推著行走的娃娃,沒有自主選擇的能力。

 

2.從正面來看:


唐三藏在西遊記中,適圓滿智慧者,幫助三位徒弟修行正果。
孫悟空是正義使者,是解決問題者,把握當下應機解決問題。
豬八戒是好色之美,受萬物美吸引,永續傳承宇宙萬物之美。
沙悟淨是堅定信念,見性萬物正解,正念守護三藏始終如一。

Posted by pucl123 at 痞客邦 PIXNET 留言(0) 引用(0) 人氣()